في بعض الفتاوى في الموقع ذكرتم أن ابن الزنا لا ينسب إلى أبيه وأنه قول جمهور العلماء ، وفي فتاوى أخرى ذكرتم أن بإمكانه استلحاقه به ، فما الصواب في هذه المسألة ، وهل القول بجواز الاستلحاق قول معتبر يمكن الأخذ به والكثرة الكاثرة منهم على أن ماء الزنا هدر لا يثبت به نسب لحديث: ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ). وذهب جمهور أهل العلم إلى أن ولد الزنا لا يلحق بأبيه ولا ينسب إليه، لأدلة منها ما ورد في الصحيحين من قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: الولد للفراش وللعاهر الحجر بمن يلحق ابن الزنا؟. هل يلحق نسب ابن الزنا بأبيهِ الزاني؟. نعم يلحق بأبيه ولهُ كل أحكام الولد الحلال إلاّ الإرث فلا يتوارثان، والإنكار باللسان بدون عملية اللعان المذكورة في توضيح المسائل لا تنفيه عنه، مضافاً إلى أنه حتى لو تم اللعان فلا يلحق بأبيه شرعاً ونتيجته أيضاً عدم.
دار الإفتاء المصرية الفقهاء ذهبت إلى أن ولد الزنا يثبت نسبه من أمه التي ولدته؛ وذلك لأن الأمومة علاقة طبعية، بخلاف الأبوة فهي علاقة شرعية فلا تثبت أبوة الزاني لمن تخلق من ماء زناه، وتعتبر دار الإفتاء المصرية أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى. غير أن هذا لا يعني- في مطلق الأحوال- منع استلحاق ابن الزّنا بـ أبيه إذا اعترف و لو تلميحا بأنه كان ثمرة الزّنا كما ذهب إليه الفقهاء و مجلّة الأحوال الشّخصيّة التّونسيّة, لأنّ إجراء تحكيم هذه القاعدة في الحالة التي ذكرها هذا الحديث إنّما عند الاختصام في الولد, فأثبته - صلى. يستوحى من الموروث الفقهي أنّ ابن الزنا ليس ولداً شرعيّاً؛ لهذا فلا تترتّب آثار البنوّة الشرعيّة عليه، فلا يُلحق بوالديه أو بأبيه، فالحديث الشريف يقول: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» ، وهذا معناه أنّه لا توجد للزاني أيّ نتيجة من فعله سوى الحجر، فلا يُلحق به ولدُه، وليست.
ابن الاغتصاب يُنسب لأبيه أثار أول حكم قضائي لمحكمة مصرية بنسب ابن الاغتصاب لأبيه، جدلاً فقهياً بين علماء الإسلام، الذين انقسموا حول مدى موافقة الحكم للشرع فريقين، أولهما يؤيده بشدة ويراه حكماً جريئاً ومنصفاً في حين. » هل ينسب ابن الزنا لأبيه و يرث حتى لو اعترف الرجل بذلك و تزوج المرأة بعد حملها ؟ الشيخ صالح الكرباسي Posted: 15 years ag قال العثيمين في فتاوى إسلامية : وأما الولد الذي يحصل من الزنا، يكون ولدا لأمه، وليس ولدا لأبيه؛ لعموم قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: « الولد للفراش، وللعاهر الحجر » العاهر: الزاني، يعني. الصحيح من أقوال العلماء أن الولد لا يثبت نسبه للواطئ إلا إذا كان الوطء مستنداً إلى نكاح صحيح أو فاسد أو نكاح شبهة أو ملك يمين أو شبهة ملك يمين ، فيثبت نسبه إلى الواطئ ويتوارثان ، أما إن كان الوطء زنا فلا يلحق الولد الزاني ، ولا يثبت نسبه إليه ، وعلى ذلك لا يرثه
هل يلحق ولد الزنا بالزاني رقم الفتوى: 101965 تاريخ النشر: الأربعاء 19 ذو القعدة 1428 هـ - 28-11-2007 وجماهير أهل العلم على أن الحمل من الزنا لا ينسب إلى الزاني، وإنما هو ولد زنا ينسب لأمه فقط، لكن ذهب بعض العلماء إلى جواز عقد الزاني على الحامل من زناه, وأن الولد ينسب إليه ما دامت المرأة ليست فراشًا لغيره, ولم ينازعه أحد في نسب الولد، قال ابن قدامة - رحمه الله -: وولد الزنا لا.
د. حمد بن مبارك الرشيدي يكتب: حقوق إبن الزنا وهل يُنسب لأبيه؟. جاءني ذات يوم رجل كبير في السن ومعه شاب صغير ويقول لي: أنقذني من هذه الورطة، فقلت له: ماذا هناك؟،. فقال: لم يبق عاقد إلا طرقت بابه. السلام عليكم هل صح عن شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم ، رحمهما الله ، أنهما قالا بجواز نسبة ابن الزنى لأبيه إن أقر به وعقد الزاني على من زنى بها ، وما توجيه ذلك إن صح ، وجزاكم الله خير أحكام ابن الزنا. ما هي الأحكام الخاصة بابن الزنا هل يعترف به أم لا ، و خاصة إذا لم يكن الرجل متأكداً من أن هدا الطفل ابنه بسبب تكرر وقوع أمّه في الفاحشة ؟. و هل من توبة لي بعد أن وقعت في الفاحشة. وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : عن بنت الزنا هل تزوج بأبيها ؟ فأجاب : الحمد لله ، مذهب الجمهور من العلماء أنه لا يجوز التزويج بها ، وهو الصواب المقطوع به انتهى . مجموع الفتاوى ( 32 / 134 قال المؤلف -رحمه الله-: [لا مِنْ زِنَا ، واللَّهُ أعلَمُ] يعني؛ لئن وطئ إمرأةً بالزنا فإنه لا يلحقه النسب ، وهذه مسألة استلحاق ولد الزنا ، هذه مسألة كبيرة ، أما إذا كانت المزني بها فراشاً؛ فالولد للفراش ، ولا يلحق بالزاني بالإجماع ، يعني؛ زنا إنسان بامرأة متزوجة ، لا يمكن أن.
الجواب: الولد الذي تحمل به أمّه عن زنى حكم إجهاضه هو حكم أيّ ولدٍ آخر، وأمّا مسألة اعتباره ابناً لأبويه، ومن ثم ترتيب آثار البنوّة عليه، فهذه مسألة كان يرى فيها الفقهاء رأياً تغيّر اليوم، فقد كانوا يعتقدون أنّ الزنا لا تترتّب عليه آثار البنوّة الشرعيّة، ولا يلحق ابن الزنا.
